景东民间流传的一些育儿风俗，随着时光流逝，渐渐湮没在岁月深处。在这些消失的育儿风俗中，有些是迷信思想，有些蕴含了教育小孩成长的朴素道理，在那时候，不失为一种较为有效的教育手段和育儿方法。
 

“马看蹄爪，人看从小”，“小时不抚，大来不弯”。从这些民间流行的俗语可以看出，景东人非常重视育人从小开始，认为“不怕养错，就怕跟错”，并且注重从日常生活、身边小事言传身教开始做起。
 

在日常饮食中，常常教育孩子，“惜粮有饭吃，惜衣有衣穿”。小孩子吃饭时，告诫饭不能泼洒在地，不能踩到饭粒，会雷劈呢，并且问“怕不怕打雷”。如果有饭粒不慎掉到地上，要捡起来。小孩吃剩饭，由父母帮吃，如果小孩吃剩的饭喂狗，说是“记心”会被狗吃了。

    传统习俗中，小孩禁止吃鸡头、鸡脚、鸡肝、鸡血、鸡肠子、鸡肚子、鸡翘和鸡腹腔里掏出的“未见过天地的蛋”。传统观念中，认为小孩吃了鸡头、鸡卦，神家会不喜欢；吃了鸡脚，写字不好，“鸡爪拉舞抓拉”；吃了鸡肝会被“药婆放蛊”，俗称“着邋遢”，患消化不良拉肚子；吃了鸡血，别人说东西被偷了，自己没偷，但却会脸红，往往会遭冤枉；吃了鸡肠子，鸡肠子弯弯扭扭，写字不好；吃了鸡肚子，以后生孩子会嘴皮（口唇）厚，不好看；吃了鸡翘，会长出尾巴；吃了“鸡懵懂（脾）”，小孩记心不好，读书成绩差；最忌讳吃的是鸡腹腔里掏出的鸡蛋，认为没还有见过天地，小孩吃了会“背过失”，遭上天责罚。特别是女孩子，说是吃了“没有见过天地的东西”，上天惩罚，要“背过失”，以后生儿育女会难产或不会生育。小孩不能吃猪鼻子，吃了猪鼻子，“伤傢俬”，即容易打烂器物；说吃猪脚蹄瓣，婚姻常被别人挑唆，容易听信别人产生婚外情，棒打鸳鸯散。
 

小孩子其它禽类腹腔里剥出的蛋也禁止吃，也不给吃动物腹中胎儿，甚至果树第一次结果（称为“头果”）也不能吃。说是“吃不好（含怜惜意味），会背过失”，意思是要背负孽债。
 

献饭不能太长，小孩不能吃祭祀过神和先人的菜饭，会变懒惰。
 

女子怀孕时不能吃兔子肉，吃了生下小孩会缺嘴（兔子唇，裂唇）；麂子肉不能吃，吃了生孩子会长六指（趾）；产过一次仔的母猪，叫“一窝蜂”，这种母猪肉吃了，产下孩子会患癫痫病。
 

在那缺衣少食的年代，普通人家，吃一次肉不容易，杀一只鸡，需要分着吃。现在，刚好相反，鸡头已经轮到同桌吃饭中的最小那个人，剥鸡头，吃鸡脑子；小孩要多吃鸡脚，吃了长大才会“抓财（赚钱）”；小孩吃鸡肝营养。女孩吃鸡翅膀、男娃吃鸡腿，说是女孩吃了翅膀会梳头、会飞，男娃吃了鸡腿力气大，能干重活。而其它部位也是只要喜欢吃，都可以随意享用，一般没有人说娃娃不能吃什么了。
 

一般是孩子生下7天后，亲戚朋友才去送祝米。过去农村送祝米，就是几升米，数十个鸡蛋和几坨红糖。小孩第一次吃肉，或用肉在其嘴唇上擦一下，叫“开荤”，一般用猪肉而不用狗肉。
 

成人常教育小孩，洗脸水、洗脚水不能用得太多，告诉小孩说，人离逝后要把这辈子用的洗脚水和洗脸水喝完，才能脱胎转世，不然一直会留在阴曹地府。这虽然迷信色彩浓厚，但是有一种节约用水，不能暴殄天物的思想在里面；民间普遍认为小孩不能骑狗，如果骑狗，以后长大“讨老婆（结婚）”那天会下雨，要把狗背起在房阴沟转三圈，天才会晴起来。听到狗放屁不能笑，告诉孩子说，脸上会长“狗屁癣”。
 

小孩要剃胎毛，即眉毛和头发，不然会有“眼毒”。小孩剃发时，额头上方要留下一撮头发，说是小孩子吃饭泼撒多，会遭天责。额头上方留一撮头发毛，上天误以为是角，把小孩看成是牲畜而免以责罚。其实，小孩在这个地方头骨发育愈合较慢，留头发起到一定保护作用；小孩头发不能落到地上让孕妇跨过，说是会去“走胎”，即“投胎转世”而夭折；另外，小孩一般7月（农历）不能剃头，认为这个月剃头会变得常常无意识摇头，秋天是叶落时节，会脱发；还有，认为7月15日是鬼节，剃发会被鬼领去；“鬼节”源自佛教“盂兰盆会”，刚好中国本土宗教道教的中元地官赦罪日也在这一天，于是“盂兰盆会”的故事与中元相融合，并加入许多中国化的元素，比如与儒家的孝道思想结合，“慎终追远”，形成了具有教化作用的中国民间传统节日。儒家培养孝道，认为“发肤身体乃父母所赐”，剃发是一种不孝。
 

别人不能从小孩头上跨过，说是小孩会长不高；小孩不能用手指月亮，会被月亮婆婆割耳朵；小孩衣服晚上在户外晾晒，会被“药蛊”舔舐或“月亏（月食）”照到，孩子魂被捉去，就会生病；小孩提了老鼠和蛇尾巴，以后手会发抖，写字不好；小孩睡觉会惊跳，那么要把金竹切成小段，用线穿起来，戴在孩子手腕上；把草果或狗骨头缝在小孩帽子或衣服上，说是草果气味大，而狗呢，能看见鬼，能驱逐祸祟，可以避邪；小孩笑，不能说笑，只能说是“舔蚱蚂虫（蟑螂）”；抱小孩不能说重，只能说是“有体气”；小孩未满月前，穿白衣的人不能来家中，说是“白虎”重，小孩会犯百日咳、或嗜哭，一般都会退送“白虎”；不带未满月孩子过河，认为龙王怪罪会拉肚子；教育孩子不能在长辈跟前跷二郎腿、放屁，不能紧挨着长辈前面走过，孩子在长辈面前跷二郎腿、放屁，或紧挨长辈前面走过，会认为没教养，不礼貌；小孩正在吃饭时，即使有多大错，也不能打骂，因为吃饭为大，“雷都不打吃饭人”，体现了民以食为天的朴素观念，具备了人性化。吃饭不能背对桌子上的饭菜，认为“恨饭”，会背过失，不敬重饭菜。教育小孩晚上不剪趾甲，走路会踢着脚；晚上不能照镜子，不能用米汤洗脸，会看见鬼；太阳落后不能扫地和到户外倒垃圾，这样会破财和赚钱不顺利，总遇到这样那样阻拦。小孩子要诚实守信，不能说假话骗人，否则会生“透支眼（医学称‘麦粒肿’）”。
 

小孩产下后，第一个无意中来的人邂逅生孩子（知道小孩产下才来的人不算踩生），叫“踩生”，说是这个孩子的性格会像“踩生”的那个人；小孩经常生病，称为“病磨”，那么就要给他“定四柱”，看看五行缺些什么。有些需要“拜记”一个干爹，即帮孩子取一个乳名，在名字上补足五行所缺，有些根据所犯“关口”，需要拜记给屠户、木匠、石匠、铁匠等。干爹是根据五行相生相克，通过了解属相去请，有些是去搭一座小桥，有些是在家里灶上置一碗水，上面用一双筷子架成十字（叫“架水碗”），谁遇到就拜记给谁，叫“闯拜”。有些拜记给树，有些拜记给石头，有些拜记给柱子，等等，叫什么树生、石宝和阿柱，这些都表现了景东民间天人合一的思想。
 

文化批评家朱大可在《中国社会的零度诚信》里认为，“西方社会诚信制度的维系，一方面依赖于基督教义的力量，另一方面还要依赖于对人类普遍价值的认同，而这两方面我们都不具备。中国人自有的传统儒家价值观，当然也能部分地用于现代伦理建构，但就连这些老古董，经过文革和反道德的市场化运动，现在都已荡然无存。”
 

这些传统教育习俗，表现了景东原居民族，在日常生活中，尊老爱幼的品质和敬畏自然的精神，其中也蕴含着人与人和人与自然如何相处的朴素道理。不能吃腹中蛋、胎儿和头果，表现了索取自然要有节制，不能吃干打尽，正如俗话中说“劝君莫打三春鸟，儿在巢中盼母归”，不能做竭泽而渔、杀鸡取卵的事。
 

民间认为，这些教育，需要从小开始，代代相传。在那个法治不健全的时代。这些传统习俗文化，无疑对社会和族群有一定教化和道德约束的作用，但是现在已经被人们说成“迷信”全盘否定而渐渐抛弃了。（王秀才）