Page 11 - 孙国章诗歌集《站在幸福的起点》（2015年11月）
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心灵的歌唱
到了普通人看不到、感受不到的生命中内在的律动。在中国，
对自然，对自然与人，早就有殊胜的思想与态度，好的风景
文字也宏富地放在那里，但却被今人忘却了。稍有文学常识
的人都知道，自然的风致与文学情怀，从来都是交融在一起
的，天人合一，万物都在和谐的相生相长。儒家曰，物候不调，
人心浮躁。诗云：“关关睢鸠，在河之洲；窈窕淑女，君子
好逑。”民谚也说，蟋蟀鸣，懒妇惊。都说明了大自然的律
动与人的关系。文学史上的那些经典篇章 ，那些引人入胜的、
魂牵梦绕的文字，差不多都是田园牧歌、山水画卷、草木诗
篇、虫鸟吟赋。其中的道理是不难理解的。大自然不仅为创
作激发了灵感，提供了源泉，也是人的来路与生存土壤，更
是人性的启迪与教化。所以，才有“人算不如天算，人虑不
如天启”的说法。老庄的“天地不仁，以万物为刍狗”，其
核心的含义就是人生来并没有特别的尊贵，与万物是一样的。
不仁，系无差别，是平等的原则；人一旦偏离了天地法则，
人性就恶化了。万物和谐，人世纷争，便是人与自然渐行渐
远的结果。“面朝大海，春暖花开”，海子的这句诗，每个
读到的人，都说感动，都感到有一种热流在内心里涌动。这
其实正说明了人对自然之美，有着本能的渴望，乃人性的状
态，是永恒不变的。“万物生长，诗人死亡”。这是终其一生，
都钟情于书写“大地上的事情”，被称之为“土地之子”的
苇岸的一句话，出自他对海子的一篇周年祭。现在吟味，顿
生感触，这与其说是他对海子的凭吊，不如说是对中国文学
山水精神缺失的痛惜。是挽歌，是呼唤。帕斯卡尔在《思想录》
中说：“人不知把自己放在哪一个等级里。他简直就是迷路
