哀牢山境内的喀斯特地貌似一条无限延伸的路，异军突起的石头立在大地上，像结了痂的伤口，更像是受了某种神秘旨意，在此集结。人总是只看到表象，不知这些石头早在地底下就已经商量好了，它们如带状分布，看似毫无瓜葛，却早已联系紧密。
 

小龙街白石岩，在细雨里攀爬至山顶，可见供奉的神灵，蜿蜒的山洞，山洞里清澈的圣水。《景东民国县志稿》中曾记载：“……（白石岩）属北区二段。巨石巉岩，形如手掌，甚宽。涧高百余丈，昔人建营于此。顶上有石洞，大如盆，四时水满，新鲜清洁，乡人谓为仙水，多取之以除疫。塑观音像于其上以祀之。”在乡间，人的信仰简单而质朴，一株树下插了几株香火，就成了神树，没有人再砍；一个石头上插上几株香火，便成了心中的神，供奉不绝。人们要向神祈求的实在是太多，求家运，求姻缘，实现了一件，还有另一件。
 

住在岩下的余开富和我们聊起白石岩的历史，作为余国琪的后人，从他口中听到的故事总是更多些。余国琪是郡北白石岩人，同治年间曾在维西任过职的他，据说是最早在白石岩定居的人。白石岩曾是南岸最早的办公机构，古钟鸣响，烟火缭绕，亦是饱经沧桑的古战场。
 

白石岩现有石砌围墙，据传是当地民众利用石岩抵抗匪乱时建成。石墙高数丈，筑有炮眼，墙边凿有石级楼梯和瞭望哨点等。素来兵家险地，总是一夫当关万夫莫开，明清朝代，南岸村及附近民众在兵荒马乱中依赖此岩得以保全生命。
 

神与人总是息息相关，神邸与民居也紧挨着，人在神的护佑下过日子，神仙的生活也沾染了人间烟火。白石岩之下围绕着几亩良田，新栽种的稻谷酝酿着一场丰收。每一株浸润过香火的植物都有神灵的保佑，长出饱满的谷穗，供养出质朴醇厚的人心，让南岸这个哀牢山中的村落始终充满纯真。
距离白石岩不远的天生桥也是众多石头群的一道剪影，在两座山之间横生出一道形类长虹的石桥，宽二丈余、长约六丈。整个造型天造地设，不假人工，是哀牢山喀斯特地貌的一朵奇葩。
 

再往南就是太忠小石林、大街石洞寺、花山天华寺了。贡生纪福清属北区人，文思敏捷，过目成诵。曾在白石岩附近的乐育堂教读四十余年，从学者众多。在交通不便、信息闭塞的年代，他曾游历白石岩、石洞寺、天华寺等地，写下许多脍炙人口的诗句。不知他是否是第一个发现这一片山石有着联系的人，而顺着某种不可知的指引，把这些暗中交通着的庙宇都走了一遍。
 

关于这些散落在哀牢山上的石山，有许多传说，这些传说相互联系、补充，甚至重合，石洞寺与十几里外的天华寺在传说里是感情要好的姊妹神仙，天华寺旁的躲贼岩又是它慌乱赶路时遗落的一只鞋。又或者，这些顺着哀牢山系一路往南延伸的喀斯特地貌的乱石，是某位神仙未能在天亮之前赶回天庭的一群羔羊，于是在第一缕阳光撒向哀牢之时，混乱地滚成了一坡石头。这些山石按造物主的旨意集合，终将在一个没有月光的夜里被某种神秘力量唤醒，带回天庭去。
 

山寺之下，瘦削的岩石上盛开粉色花朵，是韭莲。韭莲耐风雨，在风雨即将来临时非但毫无惬意，还常常花开旺盛精神倍增。它们常在喀斯特地貌的石缝里生长，白石岩也是，小石林也是，石洞寺也是，一路延伸至天华寺，始终花开不败。相比较坚硬的岩石，韭莲是草，伏于低地的草，像使徒一样谦卑。但它也是花，与日争辉的花，像诸神一样傲娇。在开花之前，韭莲经历了半年的潜伏期，终于在入夏酝酿了一场突围。在这些坚硬黝黑的石头山下，它们匍匐着，遍布着，进攻着。那些油墨一样碧绿的细长茎叶上开出娇嫩的粉色花朵，嫩黄色花蕊轻易就点燃了整片山野。如此普通的一株植物，却能够集结千万株植物，与大地连成一片，开出比雪莲还骄盛的今夏。
 

花谢了，来年必定还会再开，山石却始终屹立，动辄成百上千年。天地造化，荣枯有数，向自然界所有的坚守致敬。(王潇跃/文  三月雨  魏启勇 王潇跃/图)

                                                                                         编辑：李启刚